Фамусаў - стаўленне да службы. грыбаедаў,

Чацкі і Фамусаў – два галоўныя героі адзінай камедыі А. С. Грыбаедава «Гора ад розуму». Кожны з іх прадстаўляе сваю частку грамадства, якое падзялілася на прыхільнікаў кансерватызму і прыхільнікаў новага ўкладу жыцця. 

У дадзеным артыкуле прыводзіцца аналіз паводзін герояў, даецца не толькі апісанне з выкарыстаннем цытат з арыгінальнага тэксту, але і высвятляецца, чым адрозніваюцца героі і ці ёсць паміж імі нешта агульнае.

Параўнальная характарыстыка Чацкага і Фамусава

Сам аўтар падкрэсліў, што ў яго творы толькі аднаго персанажа можна назваць разважным чалавекам. 

Чацкі

Гэта Аляксандр Андрэевіч Чацкі, у вусны якога Грыбаедаў уклаў уласныя перакананні. Ён «разумны, востраў, красамоўны» . Астатнія, на думку пісьменніка, занадта дурныя, каб быць яго апанентамі. 

Аднак пры дэталёвым аналізе можна заўважыць, што яго галоўны супернік - Фамусаў - не так ужо дурны, як здаецца. Памешчык абараняе свае асновы, "прыклад бацькі" , свой "стагоддзе мінулы" , у якім яму было камфортна.

Сутнасць грамадскага канфлікту

Асноўная прычына сутыкнення двух герояў - іх абсалютна супрацьлеглыя ідэалогіі. Фамусаў прадстаўляе "стагоддзе мінулы" , ён не жадае адмаўляцца ад сваіх нормаў і паняццяў. 

Фамусаў

Усё новае яму здаецца дзікім, варожым, якое пагражае яго бесклапотнаму існаванню. 

Чацкі ж актыўна ўступае за кардынальныя змены існуючых асноў. Ён за асвету, за свабоду асобы, за жыццё, у якім шануецца сам чалавек, а не яго становішча ў грамадстве.

Паводзіны

Чацкі не баіцца мець сваё меркаванне, выказваць і адстойваць яго. Такія паводзіны Фамусаву здаецца недапушчальным. 

Фамусаў і Чацкі

Фамусаўскае асяроддзе таксама не гатова да рэзкіх жыццёвых змен. Яны лічаць маладога вальнадумца небяспечным для грамадства, пускаюць слых аб яго вар'яцтве і выжываюць з Масквы. 

Развязка любоўнай лініі сюжэту паказвае Чацкаму сапраўдны твар прадстаўнікоў «вяршкоў грамадства». Ён спыняе бессэнсоўную барацьбу з невуцтвам, подласцю і з'яжджае.

Погляды

Погляды Чацкага і Фамусава, добра апісаныя ў табліцы, разыходзяцца практычна ў адносінах да ўсіх сфер чалавечага жыцця. Памешчык упарта не хоча адмаўляцца ад сваіх перакананняў і ў адносінах да дачкі прытрымліваецца такіх жа метадаў выхавання, праз якія прайшоў сам.

Чацкі Фамусаў
Разуменне слова "розум" Для Чацкага разумны чалавек гэта той, які «не патрабуючы ні месцаў, ні падвышэнні ў чын, // У навукі …упрэць розум, які прагне пазнанняў». У разуменні Фамусава розум - гэта здольнасць добра ўладкавацца ў жыцці.
Характар ​​герояў Разумны, мужны, высакародны, сумленны малады чалавек. Аб характары Фамусава непахвальна адклікаецца нават яго дачка. Аўтар паказвае яго як глыбока кансерватыўнага, заўзятага прыгону, які паважае толькі шляхетных і багатых людзей.
Стаўленне да людзей Чацкі шануе людзей не за іх матэрыяльнае становішча, а за асабістыя якасці. Яму чужыя ганарліўцы, такія якасці, як падман, подласць, крывадушнасць. Ён паважае ў чалавеку пачуццё ўласнай добрай якасці, адвага ў меркаваннях. Для Фамусава існуюць дакладныя крытэры, па якіх ён судзіць людзей. Сярод іх няма добрай якасці, гонару. Чым чалавек багацей і вышэй па службовых усходах, тым больш ён значны ў вачах гэтага персанажа, і наадварот. Для яго не існуе такіх каштоўнасцяў, як каханне, сямейнае шчасце. Для дачкі ён плануе шлюб па разліку. "Хто бедны, той табе не пара", - заяўляе ён ёй.
Стаўленне да багацця, чынам Галоўныя каштоўнасці ў жыцці - якасці чалавека, яго імкнення, справы. Для Чацкага высокі чын ці тоўсты кашалёк - не паказчыкі высакароднасці. Чын, багацце і выгадныя сувязі - вось прыярытэты Фамусава і яму падобных.
Стаўленне да службы Чацкі аддае перавагу служыць не людзям, а справе. Ён перажывае за будучыню сваёй краіны, свайго народа. Не прымае падхалімства дзеля кар'еры. Служба для прадстаўнікоў «фамусаўшчыны» – гэта не абавязак перад радзімай, а фармальнасць, магчымасць атрымаць вышэйшы чын. Прычым для прасоўвання па службе гэтыя людзі не грэбуюць нічым.
Стаўленне да прыгоннага права Герой да прыгону ставіцца адмоўна, выступае за палягчэнне жыцця простага народа. З абурэннем ён апісвае выпадак, калі людзей мянялі на пародзістых шчанюкоў. Прыгоннае права - гэта гарантыя камфортнага жыцця для Фамусава і яго асяроддзя. Ім выгадны такі лад. Яны не лічаць прыслугу за людзей.
Стаўленне да замежнай Чацкі супраць сляпога пераймання чужой культуры. Ён са шкадаваннем адзначае, што паўсюль "змешванне моў". Фамусаў, як і яго асяроддзе, поўная глыбокай пашаны перад усім замежным. Ён ганарыцца сваім званнем - "ангельскага клуба шаноўны член". У той жа час памешчыкі не цікавяцца роднай культурай, грэбуюць сваёй мовай.
Стаўленне да адукацыі Чацкі бачыць балазе для краіны ў развіцці навукі, мастацтвы, у асветы грамадзян. Адукацыя насцярожвае і палохае Фамусава. У чытанні ён не бачыць карысці. Залішняй вучонасцю памешчык тлумачыць тое, што «вар'ятаў развялося людзей і спраў, і меркаванняў».
Заняткі і баўленне часу Не прызнае бессэнсоўнага баўлення часу, які не прыносіць карысці ні душы, ні розуму. Любіць бяздзейнасць, мантацтва, баль.
Ідэалы Для Чацкага ідэал - свабода думкі, слова і справы, шчырасць у пачуццях і вернасць праўдзе нягледзячы ні на што. Падчас спрэчкі прызнаецца, што яе ідэал – дзядзечка Максім Пятровіч, які пры неабходнасці ўмеў згінацца “ўперагін”.

Параўнанне галоўных дзеючых асоб камедыі паказвае, што абодва яны неардынарныя, абодва адстойваюць "сваю" праўду. Аўтар праз шэраг маналогаў і дыялогаў раскрывае пазіцыі свайго каханага героя, ён цалкам на яго баку. 

Не здолеўшы вытруціць «мінуўшчыны жыцця подлейшие рысы» , Чацкі здаўся. Ён прайграў бітву, але яму ўдалося пахіснуць векавыя асновы, ускалыхнуць грамадства, а гэта нямала.

Адным з галоўных персанажаў сатырычнай вершаванай камедыі А.С. Грыбаедава стаў Павел Апанасавіч Фамусаў. Гэта прадстаўнік маскоўскага дваранства сярэдняй рукі. Калісьці быў жанаты, але жонка памерла пры родах, пакінуўшы яму дачку Соф'ю. І зараз неабходна больш уважліва разгледзець характар ​​гэтага героя, каб больш поўна раскрыць тэму «Фамусаў: стаўленне да службы».

фамусаў стаўленне да службы

Характарыстыка Фамусава

Сябе ён характарызуе ўзорным бацькам, бадзёрым, свежым, які дажыў да сівізны чалавекам з паводзінамі, падобным на манаскае. Але навакольныя Фамусава людзі гавораць па-іншаму. Дачка Соф'я адклікаецца аб сваім адзіным бацьку вельмі непахвальна: ён хуткі, няўрымслівы і буркатлівы. А яго дакучлівае жаданне блізкасці са служанкай Лізай перакрэслівае «аскетычныя» паводзіны. У свецкім грамадстве да яго меркавання прыслухоўваюцца і нават шануюць яго. Увогуле, Фамусаў - чалавек не злы, але цяпер самым галоўным і важным пытаннем для яго сталі пошукі выгаднай партыі для Соф'і.

стаўленне да службы фамусавай цытаты

Чыны і рангі

Насамрэч вельмі сур'ёзны чалавек - Фамусаў. Стаўленне да службы, аднак, у яго асаблівае. Як і належыць сапраўднаму двараніну, ён знаходзіцца на дзяржаўнай службе. Але сваю працу выконвае проста механічна, абсалютна не цікавячыся яе сэнсам. Лепшым пацвярджэннем гэтага з'яўляюцца яго словы, у якіх выказвае жаданне, каб шмат спраў не збіралася. Таму часцяком падпісвае паперы, не чытаючы. Як ён сам жа кажа: «Падпісана, так з плячэй далоў».

Для Фамусава служба не з'яўляецца нейкай карыснай асабіста для яго дзейнасцю, і нават не сродкам заробку грошай, і тым больш ён не кіруецца жаданнем служыць Айчыне. Служба для яго - галоўны атрыбут сапраўднага двараніна. Да чынаў і табеля аб рангах ён ставіцца з велізарным піетэтам, па іх ён і ацэньвае людзей.

Фамусаў. Стаўленне да службы. «Гора ад розуму»

Фамусаў, у выпадку зносін з важнай асобай, абавязкова пакажа на роднасныя сувязі. «Дазвольце нам сваімі злічыцца, хоць далёкімі, - спадчыны не дзяліць».

Пры раскрыцці тэмы «Стаўленне да службы Фамусава» цытаты кажуць самі за сябе. Герой кахае атачаць сябе далёкімі сваякамі і па службе імкнецца ўсяляк іх прасоўваць. Яго не цікавіць, можа чалавек выконваць гэтую працу ці не. Вось прыклад, цытата: «Не! Я перад радняй, дзе сустрэнецца, паўзком; Знайду яе на дне марскім». Ліза пра бацьку Соф'і кажа, што ён хацеў бы мець зяця з чынамі і зоркамі - і не менш. Фамусаў лічыць вучонасць чалавека чумой, ад якой вечныя праблемы, ён таксама лічыць, што і кнігі шкодныя, і зусім не патрэбныя, лепш бы іх і зусім спаліць.

фамусаў стаўленне да службы гора ад розуму

Чацкі і Фамусаў

Калі раптоўна ў доме Фамусава з'яўляецца Чацкі, парушаецца мернае і спарадкаванае жыццё ўсяго сямейства, выбіваецца са звыклай каляіны гаспадар. Для ўласнага заспакаення Фамусаў займаецца складаннем календара. Там робяцца адзнакі, калі будуць хрэсьбіны, пахаванне або званая вячэра на стронгу, куды абавязкова прыбудзе Фамусаў. Стаўленне да службы Чацкага - зусім іншае. Ён стаў увасабленнем з'яўлення новага, сучаснага, адукаванага і прагрэсіўнага чалавека, які выступае супраць старых асноў, пакланення чынам, прыгоннага права і самадзяржаўя.

Аднак Фамусаў не такі абмежаваны, як яго атачэнне накшталт палкоўніка Скалозуба або шматаблічнага сакратара Малчаліна, як, зрэшты, і ўсе астатнія госці, запрошаныя на вечар. У яго ёсць свой пункт гледжання на працэсы, якія адбываюцца ў грамадстве, і ён імкнецца паслядоўна яго абараняць. Ён - перакананы прыгоннік, і заўсёды гатовы за любыя грахі адправіць парушальніка парадку на катаргу, у Сібір.

Вось у гэтым увесь Фамусаў. Стаўленне да службы Чацкага зусім іншае, ён сышоў з дзяржаўнай службы і заяўляе, што служыць і рады б, ды прыслужвацца моташна. Фамусаў у адказ: «…Усе вы ганарліцы! Ці спыталі б, як рабілі бацькі? Вучыліся б, на старэйшых гледзячы…».

Розум у разуменне Чацкага - гэта асвета, перадавыя погляды, імкненне шукаць выгоды не для сябе, а для Айчыны. Для Фамусава - гэта розум бунтаўшчыка, "карбанарыя". усякая незалежная думка, усякае шчырае пачуццё).
Асабліва ў апошнія гады,
ЯК ГЕРОІ РАЗУМЕЮЦЬ РАЗУМ: Сутыкненне Фамусава і Чацкага – гэта спрэчка двух пакаленняў, двух розных светаў. Аргументы і прычыны канфлікту, апісаныя ў дадзеным артыкуле, могуць быць скарыстаны вучнямі 9 класаў падчас напісання сачынення на тэму «Характарыстыка Чацкага і Фамусава ў камедыі «Гора ад розуму»»

 

фамусаў аб Чацкім
1) Добра адукаваны.
... але пакліканы ўсім святлом,
"Розум ці такі розум сямейства ашчаслівіць

"
, ранімы, горача закаханы, верны, адчувальны, дасведчаны адказы на ўсе пытанні. Ён за семсот вёрст імчыцца ў Маскву, каб сустрэцца з Соф'яй пасля трохгадовага расстання. Але такое меркаванне ўзнікла пасля першага чытання. Калі ж на ўроках літаратуры мы разабралі камедыю і прачыталі меркаванне розных крытыкаў пра […]

  • Вобраз Чацкага выклікаў шматлікія спрэчкі ў крытыцы. І. А. Ганчароў лічыў героя Грыбаедава «шчырым і гарачым дзеячам», праўзыходным Анегіна і Пячорына. «…Чацкі не толькі разумнейшы за ўсіх іншых асоб, але і станоўча разумны. Гаворка яго кіпіць розумам, дасціпнасцю. У яго ёсць і сэрца, і прытым ён бездакорна сумленны», - пісаў крытык. Прыкладна гэтак жа адклікаўся аб гэтым вобразе Апалон Грыгор'еў, які лічыў Чацкага сапраўдным барацьбітом, сумленнай, гарачай і праўдзівай натурай. Урэшце, падобнага меркавання прытрымліваўся і сам […]
  • Пры выглядзе багатага дома, гасціннага гаспадара, прыбраных гасцей мімаволі любуешся імі. Хочацца ведаць, якія гэтыя людзі, пра што гавораць, чым захапляюцца, што ім блізка, што - чужа. Затым адчуваеш, як першае ўражанне змяняецца здзіўленнем, потым-пагардай як да гаспадара хаты, аднаму з маскоўскіх «тузоў» Фамусаву, так і да яго атачэнню. Ёсць іншыя дваранскія сем'і, з іх выйшлі героі вайны 1812 года, дзекабрысты, вялікія майстры культуры (а калі вялікія людзі выйшлі з такіх дамоў, які мы бачым у камедыі, то не [...]
  • Назва любога твора - ключ да яго разумення, паколькі ён амаль заўсёды змяшчае ўказанне - прамое або ўскоснае - на асноўную думку, пакладзеную ў аснову тварэння, на шэраг праблем, якія асэнсоўваюцца аўтарам. Назва камедыі А. С. Грыбаедава «Гора ад розуму» ўносіць у канфлікт п'есы незвычайна важную катэгорыю, а менавіта катэгорыю розуму. Крыніца падобнага загалоўка, такой нязвыклай назвы, якая да таго ж першапачаткова гучала як «Гора розуму», узыходзіць да рускай прыказкі, у якой супрацьстаянне паміж разумным і […]
  • "Грамадскай" камедыяй з сацыяльным сутыкненнем "стагоддзя мінулага" і "стагоддзя цяперашняга" называюць камедыю А.С. Грыбаедава «Гора ад розуму». А пабудавана яна так, што аб прагрэсіўных ідэях пераўтварэння грамадства, імкненні да духоўнасці, аб новай маралі гаворыць толькі Чацкі.

СТАЎЛЕННЕ ДА КРЭТАВАГА ПРАВА:
Хоць камедыя была напісана яшчэ ў 1825 годзе, але выйшла яны толькі праз восем гадоў, перажыўшы свайго […]

  • У камедыі «Гора ад розуму» Соф'я Паўлаўна Фамусава з'яўляецца адзіным персанажам, задуманым і выкананым, блізкім Чацкаму. Грыбаедаў аб ёй напісаў: "Дзяўчына сама не дурная, аддае перавагу дурня разумнаму чалавеку ...". Грыбаедаў адмовіўся ад фарсу і сатыры ў выяве характару Соф'і. Ён прадставіў чытачу жаночы характар ​​вялікай глыбіні і сілы. Соф'і "не шанцавала" ў крытыцы даволі доўга. Нават Пушкін лічыў няўдачай аўтара выява Фамусавай; "Соф'я напісана незразумела". І толькі ў 1878 годзе Ганчароў у сваім артыкуле […]
  • Знакамітая камедыя АС.Грыбаедава «Гора ад розуму» стваралася ў першай чвэрці XIX стагоддзя. Літаратурнае жыццё гэтага перыяду вызначалася відавочнымі прыкметамі крызісу самадзяржаўна-прыгонніцкай сістэмы і паспяваннем ідэй дваранскай рэвалюцыйнасці. Здзяйсняўся працэс паступовага пераходу ад ідэй класіцызму, з яго прыхільнасцю да «высокіх жанраў, да рамантызму і рэалізму. Адным з яркіх прадстаўнікоў і родапачынальнікаў крытычнага рэалізму і стаў А.С.Грыбаедаў. У яго камедыі «Гора ад розуму», якая ўдала спалучае […]
  • Маўчалін — характэрныя рысы: імкненне да кар'еры, крывадушнасць, уменне падслужыцца, нешматслоўе, беднасць лексікону. Гэта тлумачыцца яго бояззю выказаць сваё меркаванне. Гаворыць, пераважна, кароткімі фразамі і падбірае словы ў залежнасці ад таго, з кім гаворыць. У мове няма замежных слоў і выразаў. Маўчалін выбірае далікатныя словы, дадаўшы пасцельна "-с". Да Фамусава - пачціва, да Хлёставай - лісліва, лісліва, з Соф'яй - з асаблівай сціпласцю, з Лізай - не саромеецца ў выразах. Асабліва […]
  • У творы Грыбаедва "Гора ад розуму" эпізод "Баль у доме Фамусава" з'яўляецца галоўнай часткай камедыі, бо менавіта ў гэтай сцэне галоўны герой Чацкі паказвае сапраўдны твар Фамусава і яго грамадства.

2)Соф'я (пра Чацкі)
1) Фамусаў пра Чацкі (з жахам)
розум у фамусаўскім грамадстве-гэта ўменне зрабіць кар'еру, дамагчыся чыну, жыць багата, ажаніцца выгадна-«дайсці да ступеняў вядомых». Гэта практычны, жыццёвы, выкрутлівы розум.
І ўзнагароджання браць і весела пажыць?»
Калі дурэць-дурэю,
1) «Чыны людзьмі даюцца, а людзі могуць абнануцца.» Увосень 1824 года ўжо канчаткова была адрэдагавана сатырычная п'еса «Гора ад розуму», якая зрабіла А. С. Грыбаедава рускім класікам. Шмат вострых і хворых пытанняў разглядае гэты твор. У ім гаворка ідзе аб супрацьпастаўленні "цяперашняга стагоддзя" "стагоддзю мінуламу", дзе закранаюцца тэмы адукацыі, выхавання, маральнасці, парадкаў дзяржаўнага ладу, а таксама выкрываюцца норавы вышэйшага маскоўскага грамадства, якое да таго моманту ўжо страціла ўсё і амаль цалкам загразла ў няшчырасці і фальшы. Цяпер усё прадаецца і купляецца, нават каханне і сяброўства. Пра гэта ўвесь час думае і разважае пісьменнік Грыбаедаў. Чацкі ж - толькі мастацкі герой, які агучвае яго думкі. Самае дзіўнае ў гэтым творы заключаецца ў тым,

"Гора ад розуму". Камедыя. Чацкі

Многія крылатыя выразы п'есы «Гора ад розуму» выкарыстоўваюцца і сёння ў нашым ужытку, але зараз няма сэнсу ўсіх іх пералічваць. Першапачаткова гэты твор быў забаронены цэнзурай, бо надта ж відавочнымі былі нападкі аўтара на існуючы лад самадзяржаўя з яго прыгонным правам, уладкаваннем арміі і многім іншым.

Выразнікам гэтых самых ідэй стаў галоўны герой - малады дваранін з прагрэсіўнымі поглядамі - Чацкі. Яго апанентам жа выступіла асоба з маскоўскага арыстакратычнага таварыства — пан і памешчык Фамусаў.

Стаўленне Чацкага да прыгоннага права

Гэтыя двое былі супрацьпастаўлены адзін аднаму сваімі поглядамі на Па некалькіх цытатах творы можна ахарактарызаваць стаўленне Чацкага да Менавіта ў іх заключаецца ўвесь сэнс з'едлівай сатыры камедыі, створанай Грыбаедавым. Гэтых выказванняў не так ужо і шмат, але затое якія яны!

Чацкі ўстае на абарону прыгнечанага народа і выказваецца на рахунак прыгоннага права вельмі эмацыйна і моцна. Адна частка гэтых выказванняў пачынаецца са слоў: «Той Нестар нягоднікаў шляхетных, натоўпам акружаных слуг…». Яна толькі яшчэ мацней падкрэслівае абурэнне галоўнага героя, калі гаворка ідзе аб прыгонных.

Ужытнае спачатку слова "Нестар" трактуецца як "кіруючы", гэта значыць тая руская шляхта, якая валодае прыгоннымі людзьмі. Прыніжаная і абражаная чэрнь служыць гэтым высокапастаўленым гаспадарам правільна, абараняе іх ад усялякіх пошасцяў, а часам ратуе ад немінучай смерці.

Незалежная асоба

Ёсць і іншае яго выказванне, якое ішло за папярэднім, і яно гучала так: «Або вунь той, яшчэ, які для задум, на прыгонны балет сагнаў на шматлікіх фурах…». Адгэтуль відаць, што часцяком прыгонных выкарыстоўвалі дзеля забавы, на пацеху ці здзіўленне госцяў і сяброў. Чацкі нагадвае аб нейкім шляхетным двараніне (зборным вобразе), які стварыў балет, у якім удзельнічаў прыгонны народ. Для Чацкага гэта быў жудасны прыклад эксплуатацыі жывых людзей як неадушаўлёных марыянетак. Але ўся бяда заключалася ў тым, што калі гаспадару прыйшла галеча, ён аддаў прыгонных за даўгі як нейкую рэч.

Першае выказванне Чацкага - выкрывальнае і суровае, а другое змяшчае пачуццё жалю ў адносінах да бедных людзей.

Цікава і тое, што стаўленне Чацкага да прыгоннага права не прадугледжвае прамых выпадаў у бок Фамусава. Але і гэта не стварае сумневаў наконт поглядаў героя, таму што ён – сапраўдны патрыёт незалежных вальналюбных поглядаў. Чацкі шчыра жадае працвітання сваёй Радзіме, пагарджае кар'ерызмам і чынашанаваннем, асуджае ўсялякія перайманні замежнаму і лічыць, што чалавека павінны паважаць і шанаваць не за колькасць прыгонных, а за яго

 

2) Фамусаў:»…Звычай мой такі: Падпісана, так з плячэй далоў.» Малчалін:» Ну, права, што б вам у Маскве ў нас служыць?
(Мяркуюць, што гэтыя радкі наведаны Аляксандру 1) Знакамітая маральна-сацыяльная п'еса ў вершах «Гора ад розуму» А.С. Грыбаедава стала арыгінальным высокамастацкім і грамадска значным творам першай чвэрці ХІХ стагоддзя. Аўтар працаваў над галоўным творам свайго жыцця некалькі гадоў і адлюстраваў у ім вобразы і рэальныя тыпажы людзей той эпохі.

Канфлікт

У творы "Гора ад розуму" ў аснове сюжэту ляжаць два канфлікты: першы - любоўны, у якім удзельнічаюць галоўны герой Чацкі і Соф'я, другі - грамадска-ідэалагічны, дзе зноў жа не абыходзіцца без Чацкага, самога гаспадара (Фамусава) і яго гасцей, якія абараняюць састарэлыя кансерватыўныя погляды.

Прыступаючы да тэмы «Стаўленне да прыгоннага права Фамусава», спачатку разбяромся, што гэта за чалавек, што ў яго ў прыярытэце. Чацкі стане галоўным выкрывальнікам такіх слупоў дваранскага грамадства, як Фамусаў, перакананых прыгоннікаў, якія гатовыя адправіць за любы промах сваіх прыгонных слуг у Сібір.

Выява Фамусава

Павел Апанасавіч Фамусаў - цэнтральная фігура п'есы. Звяртаючыся да тэмы «Стаўленне да прыгоннага права Фамусава», трэба адзначыць, што з'яўляецца яркім прадстаўніком кансерватараў, якія прытрымліваюцца філасофскіх вучэнняў сваіх продкаў. Ён называе іх «бацькамі», у сваю чаргу, гэта людзі, якія займаюць высокія дзяржаўныя пасады і з'яўляюцца багатымі абшарнікамі. Яны заўсёды выступаюць за захаванне самадзяржаўя і прыгоннага права. Іх ніколі не цікавілі пытанні асветы і свабоды. Выява Фамусава — гэта зборная выява, які ўяўляе сабой тое кіравальнае саслоўе, якое мае ўладу над іншымі.

Стаўленне да прыгоннага права Фамусава

Фамусаў - рускі абшарнік XIX стагоддзі, для якога валоданне прыгоннымі ўяўляецца самай натуральнай справай. Чацкі ж, наадварот, рэзка выказваецца аб прыгонным праве і ўсяляк выкрывае яго прыхільнікаў. Ён ніколі не прымае таго, што прыгонных можна мяняць на пародзістых шчанюкоў Чацкі выступае супраць прыгнёту народа, ён за свабоду і роўнасць паміж людзьмі. Памешчыкі жывуць і балююць за кошт сваіх рабоў, таму «самі тоўстыя, а іх лёкаі худыя».

Калі раскрываць далей тэму «Стаўленне да прыгоннага права Фамусава», то выява Фамусава ўяўляе сабой цвёрдае рэакцыйна наладжанае чынавенства, якое было апорай царскага самадзяржаўя. Выкрываючы рэакцыйнасць фамусаўскага грамадства, Грыбаедаў хацеў паказаць, куды вядзе панаванне гэтых людзей, як уплываюць яны на жыццё простага рускага народа.

 

2)Хлестакова:»Ад нуды я ўзяла з сабой Арапку-дзеўку ды сабачку,-Вялі іх накарміць,ужо,дружачка мой….Ад вячэры сышлі падачку»У гэтым грамадстве чалавек і сабака маюць аднолькавую каштоўнасць: абшарнік змяняе прыгонных, якія «не раз і жыццё і гонар яго ратавалі»,на трох хартоў сабак.
Стаўленне да багацця, чынам, кар'еры:
«…ён малы з галавой, і хвалебна піша, перакладзі» 2) Хлестакова: «І сапраўды звар'яцееш ад гэтых, ад адных Ад пансіёнаў, школ, ліцэяў …» Скалазуб: » … Вучонасцю мяне не абдурыш…»Фамусаў:»…Вучэнне-вось чума,навуковасць-вось чыннік,Што сягоння пушчы, чым калі,Вар'яцкіх развялося людзей,і спраў,і меркаванняў»
"Небяспечны чалавек! Ён вольнасць хоча прапаведаць! Ды ён уладаў не прызнае!" Камедыя "Гора ад розуму" адлюстроўвае наспявае раскол у дваранскім грамадстве. Змена аднаго стагоддзя іншым, якая завяршылася вайна 1812 гады патрабавала ад абшарнікаў пераацэнкі каштоўнасцяў і змены погляду на грамадскае жыццё. У сувязі з гэтым з'яўляюцца дваране, якія жадаюць палепшыць становішча Расіі за кошт павышэння каштоўнасці чалавечай асобы і грамадзянскай самасвядомасці. Барацьба паміж дзвюма групамі дваран пазначана ў п'есе як сутыкненне "стагоддзя цяперашняга" з "стагоддзем мінулым". У камедыі «Гора ад розуму» Чацкі і Фамусаў з'яўляюцца галоўнымі супернікамі.

 

Што сталі разумныя, хоць куды ... »
2) Фамус: «Пры мне служачыя чужыя вельмі рэдкія;
Малчалін:”бо трэба ж залежаць ад іншых. …У чынах мы невялікіх»
СТАЎЛЕННЕ ДА СЛУЖБЫ:
Заве прыгон-памешчыкаў «знатнымі нягоднікамі», адны з якіх «на прыгонны балет сагнаў на шматлікіх фурах ад маці, бацькоў адхіленых дзяцей», якія затым былі ўсе «распрададзеныя па адзіночцы». рускі народ ад рабства.
СТАЎЛЕННЕ ДА АДУКАЦЫІ:
І сам […]

  • Знакаміты рускі пісьменнік Іван Аляксандравіч Ганчароў сказаў выдатныя словы аб творы "Гора ад розуму" - "Без Чацкага не было б камедыі, была б карціна нораваў". І, мне здаецца, што ў гэтым пісьменнік мае рацыю. Менавіта выява галоўнага героя камедыі Грыбаедава Аляксандра Сяргеевіча «Гора ад розуму» з'яўляецца вызначальным канфлікт усяго апавядання. Такія людзі як Чацкі - заўсёды аказваліся незразумелымі грамадствам, яны неслі ў грамадства прагрэсіўныя ідэі і погляды, але кансерватыўнае грамадства не зразумела […]
  • Камедыя "Гора ад розуму" стваралася ў пачатку 20-х гг. ХІХ ст. Галоўны канфлікт, на якім пабудавана камедыя, - супрацьстаянне "стагоддзя цяперашняга" і "стагоддзя мінуўшчыны". У літаратуры таго часу яшчэ меў уладу класіцызм эпохі Кацярыны Вялікай. Але састарэлыя каноны абмяжоўвалі свабоду драматурга ў апісанні рэальнага жыцця, таму Грыбаедаў, узяўшы за аснову класіцыстычную камедыю, занядбаў (па меры неабходнасці) некаторымі законамі яе пабудовы.1) Чацкі 2) Фамусаўскае грамадства

    Спрэчка Чацкага і Фамусава разгараецца таксама вакол стаўлення дваран да службы. Чацкі "не служыць, гэта значыць у тым… карысці не знаходзіць". Галоўны герой камедыі тлумачыць гэта так: "Служыць бы рады - прыслужвацца моташна". Але кансерватыўнае дваранскае грамадства ўладкована такім чынам, што без «прыслугоўвання» тут немагчыма нічога дабіцца. Чацкі хоча служыць "справе, а не асобам".

    Але ў Фамусава і яго прыхільнікаў зусім іншы погляд на пытанне службы.

Ёсць цемра майстроў, я не з іх ліку»
Спачатку насмешліва, а затым гнеўна пратэстуе супраць пануючых у грамадстве равоў, якія патрабуюць рабскай пакоры, крывадушнасці і прыстасаванства.
А змешваць два гэтыя рамёствы
Зыходзячы з прынцыпаў стаўлення пісьменніка да тэатра, варта адзначыць, што А. С. Грыбаедаў прадстаўляў яго ў адпаведнасці з традыцыямі […]

  • Рэдка, але ўсё ж здараецца ў мастацтве, што стваральнік аднаго "шэдэўра" становіцца класікам. Менавіта так адбылося з Аляксандрам Сяргеевічам Грыбаедавым. Яго адзіная камедыя "Гора ад розуму" стала нацыянальным здабыткам Расіі. Фразы з твора ўвайшлі ў наша паўсядзённае жыццё ў выглядзе прыказак і прымаўак; мы нават не задумваемся, кім яны пушчаны ў свет, кажам: «Вось тое няўзнак, за вамі прыкмячай» або: «Сябар. Ці нельга для прагулак // Далей абраць закутак?» І такіх крылатых выразаў у камедыі […]
  • ЧАЦКІ - герой камедыі А.С.Грыбаедава "Гора ад розуму" (1824; у першай рэдакцыі напісанне прозвішча - Чадскі). Верагодныя прататыпы выявы - ПЯ.Чаадаеў (1796-1856) і В.К-Кюхельбекер (1797-1846). Характар ​​дзеянняў героя, яго выказванні і ўзаемаадносіны з іншымі асобамі камедыі даюць шырокі матэрыял для расчынення тэмы, заяўленай у назове.

    Стаўленне да прыгоннага права чацкага і фамусава. Стаўленне Чацкага да прыгоннага права. П'еса “Гора ад розуму”. Грыбаедаў. Сачыненне Стаўленне Чацкага да прыгоннага права

     

1)»Ёсць людзі важныя,славіліся за дурняў ...
Аляксандр Андрэевіч Ч. - адзін з першых рамантычных герояў рускай драматургіі, і як рамантычны герой ён, з аднаго боку, катэгарычна не прымае коснае асяроддзе, [...]

  • Сама назва камедыі парадаксальная: «Гора ад розуму». Першапачаткова камедыя насіла назву «Гора розуму», ад якога Грыбаедаў пасля адмовіўся. У нейкай ступені назва п'есы – «пярэкрут» рускай прыказкі: «дурням шчасце». Але хіба Чацкага атачаюць адны дурні? Паглядзіце, ці так шмат дурняў у п'есе?

 

    • Уладзіслаў Тугай

      12/15

    • Антон Даншчыкаў

      13/15

    • Мухамад Гамзатаў

      14/15

    • Li Na

      15/15

    • Ганна Скетч

      14/15

    • Anna Gordeeva

      11/15

    • Мар'ям Ібрагімаўна

      6/15

    • Іллюша Дзідзінсайд

      15/15

    • Саід Эмірханаў

      15/15

    • Аленка Жаркова

      13/15

 

Залішняе каханне да чынаў і грошай пазбаўляе прадстаўнікоў «стагоддзя мінуўшчыны» волі. Нездарма Чацкі, іх супернік, назваў гэты перыяд рускай гісторыі стагоддзем "пакоры і страху". Вышэйшай кропкі абсурднасці гэтая залежнасць дваран ад грамадскай думкі дасягае ў фінале камедыі, калі Фамусаў занепакоены не станам сваёй дачкі, а тым, "што стане казаць княгіня Мар'я Аляксеўна".

У «Гора ад розуму» Фамусаў выступае ў ролі суперніка асветы, ворага розуму і ўсяго новага, т.я. усё гэта нясе пагрозу яго дабрабыту. Прычыну распушчаных паводзін сваёй дачкі ён знаходзіць у чытанні кніг: «Усю ноч чытае небыліцы, і вось плён ад гэтых кніг!

» Але не толькі чытанне, на думку Фамусава, спрыяе зараджэнню вольных думак, але і адукацыя наогул. Бацька маладой дзяўчыны з засмучэннем кажа аб тым, што замежныя настаўнікі, навучанне мастацтвам - усё ідзе не на карысць дваранскім дочкам, адукацыя ім ні навошта, бо яно не спатрэбіцца ў сямейным жыцці: «Даліся нам гэтыя мовы! Бярэм жа бадзяг і ў дом, і па білетах, каб нашых дачок усяму вучыць, усяму - і танцам! і пеняй! і пяшчотам! і ўздыхам! Як быццам у жонкі іх рыхтуем скамарохам».

Выява Фамусава ў камедыі «Гора ад розуму» можна скласці з першых жа з'яў п'есы. У самым пачатку, застаў сваю дачку сам-насам з Маўчаліным, сваім сакратаром, які жыве ў яго доме, Фамусаў выказваецца на тэму адукацыі і выхаванне. Варта ўсведамляць, што меркаванне Фамусава - гэта меркаванне дваранскага грамадства таго часу ў цэлым.

Значэнне вобраза Фамусава

Найлепшы прыклад для дачкі - прыклад бацькі, лічыць Фамусаў. Пра сябе айцец Соф'і кажа, што ён "манаскім вядомым паводзінамі". Але ён хітруе, бо за імгненне да таго, як пачаць лаяць сваю дачку, ён адкрыта падлашчваўся са служанкай Лізай.

Стаўленне Фамусава да людзей

Самае страшнае для Фамусава і яго прыхільнікаў - благая слава ў грамадстве. "Грэх не бяда, гаворка не добрая", - кажа Соф'і Ліза, якая знутры вывучыла норавы, панавальныя ў хаце. Фамусава клапоціць толькі тое, якое ўражанне ён зробіць у святле, а не тое, якім чалавекам ён з'яўляецца на самой справе. Па такіх прынцыпах жыве ўсё старамаскоўскае дваранства. Пра гэта сведчаць некаторыя пазасцэнічныя вобразы камедыі. Напрыклад, Фамусаў шчыра захапляецца Максімам Пятровічам, сваім дзядзькам, галоўнай добрай якасцю якога было ўменне «падслужыцца». Гэтая здольнасць прынесла яму багацце і павагу ў грамадстве. Такі і Фамусаў у камедыі Грыбаедава «Гора ад розуму», а значыць, і ўсе кансерватыўныя дваране.

У артыкуле апісаны вобраз героя Фамусава, яго характарыстыка і погляды на жыццё – гэтая інфармацыя спатрэбіцца 9 класам пры падрыхтоўцы сачынення на тэму «Вобраз Фамусава ў камедыі «Гора ад розуму»»

Характарыстыку Фамусава ў камедыі "Гора ад розуму" ў поўнай меры раскрываецца толькі праз стаўленне героя да навакольных людзей. Яго павагі ўдастойваюцца толькі тыя, хто мае сур'ёзную вагу ў грамадстве, таму што такія, як Фамусаў, абвыклі здабываць асабістую выгаду з зносін з людзьмі. Пачуцці для фамусаўскага грамадства не маюць ніякага значэння. Ён кажа дачцэ: "Хто бедны, той табе не пара". Любы маскоўскі дваранін жадаў бы бачыць сваім зяцем чалавека "з зоркамі і чынамі". Даходзіць да таго, што на асабістыя якасці чалавека ў фамусаўскім грамадстве наогул не звяртаюць увагі: "Будзь драбнюткі, ды калі набярэцца душ тысячкі дзве радавых - той і жаніх".

Асабістыя якасці і здольнасці чалавека не прымаюцца ў разлік і пры будове чалавека на службу. Самае галоўнае - патрэбныя сувязі ў грамадстве: "Як станеш уяўляць да ці крыжышка, да мястэчка, ну як не парадзецца роднаму чалавечку!.."

Гэты герой займае ўплывовы пост у Маскве - ён кіраўнік у казённай хаце, удавец, бацька сямнаццацігадовай Соф'і. Фамусаў належыць да ліку кансерватыўных дваран, якія баяцца перамен у грамадстве. Усе дзеянні камедыі разгортваюцца ў доме Фамусава.

Малюючы Фамусава і яго гасцей, Грыбаедаў імкнуўся не толькі адлюстраваць палітру састарэлых поглядаў памешчыкаў-прыгоннікаў, не толькі паказаць іх неплацежаздольнасць, але і прадэманстраваць чытачу, наколькі моцна іх звычкі заселі ў іх свядомасці. У гэтым і заключаецца значэнне ролі Фамусава ў камедыі "Гора ад розуму". Лагер «стагоддзя мінуўшчыны» у той перыяд, які апісаны ў «Гора ад розуму», яшчэ вельмі моцны і пераўзыходзіць па колькасці прадстаўнікоў перадавога дваранства. Супярэчнасці толькі наспяваюць сярод арыстакратаў. Але ў канчатковым выніку змена старога новым непазбежная.

Залежнасць героя ад грамадскай думкі

Погляды Фамусава на адукацыю і выхаванне

Калі да Чацкага Фамусаў ставіцца з пагардай і жалем, бо той «не служыць, гэта значыць у тым ён карысці не знаходзіць…», то ў адносінах да Скалозуба, які даўно палкоўнік, а служыць нядаўна, Фамусаў адчувае непадробнае захапленне. Яго не бянтэжыць нават абсалютная дурасць гэтага чалавека, бо ён валодае самым галоўным, што шануецца ў дваранскім грамадстве - "і залаты мяшок, і меціць у генералы".

П'еса «Гора ад розуму», выйшаўшы з-пад пяра Грыбаедава, не адразу была пастаўлена на сцэне і не адразу з'явілася ў друку. Яе чакалі нялёгкія ўзаемаадносіны з цэнзурай, т.я. для свайго часу гэтая камедыя - вельмі смелы твор. У ім закранаюцца вострыя грамадскія праблемы, якія наспелі да пачатку 19 стагоддзя. Але асноўны канфлікт п'есы звязаны з расколам у дваранскім асяроддзі, з супярэчнасцю старога і новага поглядаў на ўладкаванне грамадства. У камедыі "Гора ад розуму" гэты канфлікт пазначаны як сутыкненне "стагоддзя цяперашняга" з "стагоддзем мінулым". Самы галоўны прапаведнік і абаронца ідэй "стагоддзя мінулага" ў п'есе "Гора ад розуму" - Фамусаў Павел Апанасавіч.

Выява Фамусава ў камедыі «Гора ад розуму»

Адным з галоўных персанажаў сатырычнай вершаванай камедыі А.С. Грыбаедава стаў Павел Апанасавіч Фамусаў. Гэта прадстаўнік маскоўскага дваранства сярэдняй рукі. Калісьці быў жанаты, але жонка памерла пры родах, пакінуўшы яму дачку Соф'ю. І зараз неабходна больш уважліва разгледзець характар ​​гэтага героя, каб больш поўна раскрыць тэму «Фамусаў: стаўленне да службы».

фамусаў стаўленне да службы

Характарыстыка Фамусава

Сябе ён характарызуе ўзорным бацькам, бадзёрым, свежым, які дажыў да сівізны чалавекам з паводзінамі, падобным на манаскае. Але навакольныя Фамусава людзі гавораць па-іншаму. Дачка Соф'я адклікаецца аб сваім адзіным бацьку вельмі непахвальна: ён хуткі, няўрымслівы і буркатлівы. А яго дакучлівае жаданне блізкасці са служанкай Лізай перакрэслівае «аскетычныя» паводзіны. У свецкім грамадстве да яго меркавання прыслухоўваюцца і нават шануюць яго. Увогуле, Фамусаў - чалавек не злы, але цяпер самым галоўным і важным пытаннем для яго сталі пошукі выгаднай партыі для Соф'і.

стаўленне да службы фамусавай цытаты

Чыны і рангі

Насамрэч вельмі сур'ёзны чалавек - Фамусаў. Стаўленне да службы, аднак, у яго асаблівае. Як і належыць сапраўднаму двараніну, ён знаходзіцца на дзяржаўнай службе. Але сваю працу выконвае проста механічна, абсалютна не цікавячыся яе сэнсам. Лепшым пацвярджэннем гэтага з'яўляюцца яго словы, у якіх выказвае жаданне, каб шмат спраў не збіралася. Таму часцяком падпісвае паперы, не чытаючы. Як ён сам жа кажа: «Падпісана, так з плячэй далоў».

Для Фамусава служба не з'яўляецца нейкай карыснай асабіста для яго дзейнасцю, і нават не сродкам заробку грошай, і тым больш ён не кіруецца жаданнем служыць Айчыне. Служба для яго - галоўны атрыбут сапраўднага двараніна. Да чынаў і табеля аб рангах ён ставіцца з велізарным піетэтам, па іх ён і ацэньвае людзей.

Фамусаў. Стаўленне да службы. «Гора ад розуму»

Фамусаў, у выпадку зносін з важнай асобай, абавязкова пакажа на роднасныя сувязі. «Дазвольце нам сваімі злічыцца, хоць далёкімі, - спадчыны не дзяліць».

Пры раскрыцці тэмы «Стаўленне да службы Фамусава» цытаты кажуць самі за сябе. Герой кахае атачаць сябе далёкімі сваякамі і па службе імкнецца ўсяляк іх прасоўваць. Яго не цікавіць, можа чалавек выконваць гэтую працу ці не. Вось прыклад, цытата: «Не! Я перад радняй, дзе сустрэнецца, паўзком; Знайду яе на дне марскім». Ліза пра бацьку Соф'і кажа, што ён хацеў бы мець зяця з чынамі і зоркамі - і не менш. Фамусаў лічыць вучонасць чалавека чумой, ад якой вечныя праблемы, ён таксама лічыць, што і кнігі шкодныя, і зусім не патрэбныя, лепш бы іх і зусім спаліць.

фамусаў стаўленне да службы гора ад розуму

Чацкі і Фамусаў

Калі раптоўна ў доме Фамусава з'яўляецца Чацкі, парушаецца мернае і спарадкаванае жыццё ўсяго сямейства, выбіваецца са звыклай каляіны гаспадар. Для ўласнага заспакаення Фамусаў займаецца складаннем календара. Там робяцца адзнакі, калі будуць хрэсьбіны, пахаванне або званая вячэра на стронгу, куды абавязкова прыбудзе Фамусаў. Стаўленне да службы Чацкага - зусім іншае. Ён стаў увасабленнем з'яўлення новага, сучаснага, адукаванага і прагрэсіўнага чалавека, які выступае супраць старых асноў, пакланення чынам, прыгоннага права і самадзяржаўя.

Аднак Фамусаў не такі абмежаваны, як яго атачэнне накшталт палкоўніка Скалозуба або шматаблічнага сакратара Малчаліна, як, зрэшты, і ўсе астатнія госці, запрошаныя на вечар. У яго ёсць свой пункт гледжання на працэсы, якія адбываюцца ў грамадстве, і ён імкнецца паслядоўна яго абараняць. Ён - перакананы прыгоннік, і заўсёды гатовы за любыя грахі адправіць парушальніка парадку на катаргу, у Сібір.

Вось у гэтым увесь Фамусаў. Стаўленне да службы Чацкага зусім іншае, ён сышоў з дзяржаўнай службы і заяўляе, што служыць і рады б, ды прыслужвацца моташна. Фамусаў у адказ: «…Усе вы ганарліцы! Ці спыталі б, як рабілі бацькі? Вучыліся б, на старэйшых гледзячы…».


0 replies on “Фамусаў - стаўленне да службы. грыбаедаў,”

Ich entschuldige mich, aber meiner Meinung nach lassen Sie den Fehler zu. Geben Sie wir werden besprechen.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *